Là-bas :

- Des besoins multiples, des nécessités liées souvent à la survie, une précarité endémique, 

- Des traditions parfois contradictoires avec une volonté de certains, d’agir, d’être responsable, d'enseigner au plus grand nombre,

- Une solidarité partielle, une culture préservée, une identité forte,

- Pas ou très peu de moyens,

Ici : 

- Des moyens multiples,

- Une méconnaissance réelle des besoins qui ne peuvent être ciblés que par les intéressés eux-mêmes,

- Une pratique humanitaire peu respectueuse des us et coutumes locales,

- Une trop grande conscience civilisatrice contestable,

- Une influence latente d’un sentimentalisme protecteur et par trop romantique.

L’échange :

Il s’est fait au cours de près de 15 ans de relations continues, de voyages, de respects mutuels et de connaissance de la vie réelle de chacun.

C'est la mise en situation d'une relation à égalité, c'est la présentation de deux cultures.

C'est le début de la compréhension puis de la tolérance puis de l'entraide consciente.

C'est la prise de conscience des lacunes et/ou des limites des pratiques  familiales, sanitaires et sociales:
Ce qui était vital dans le nomadisme en brousse ne l'est plus au sein du village et d'autres exigences apparaissent ; ce qui n'était pas réalisable dans les campements le devient au village...

Le partage :

Il s’est imposé comme une évidence de justice, d’équité et d'évolution possible.

MASNAT est le résultat de ces espérances,
ses engagements sont l'échange et le partage